Segunda parte, Romero una familia numerosa

[Invierno Azul]

Segunda parte
Una familia numerosa

http://especiales.laprensagrafica.com/2015/beatificacion-romero/segunda-entrega/

Monseñor Romero fue el tercero de ocho hermanos procreado por los esposos Santos Romero y Guadalupe Galdámez. Dos de ellos Aminta y Rómulo, murieron jóvenes y sin hijos. El resto sí tuvo descendencia y le dio a Monseñor 17 sobrinos que siguen acrecentando la familia. Hoy en día, solo dos de sus hermanos permanecen con vida: Tiberio, de 88 años y Gaspar, el menor, de 86 años.

La ciudad del mártir se debate entre la devoción y la indiferencia


Ciudad Barrios hace esfuerzos para encontrarse alrededor de Monseñor Óscar Romero, pero faltan esfuerzos y todavía hay mucha indiferencia hacia la figura del sacerdote. Las iniciativas para difundir el pensamiento e historia del mártir han encontrado resistencia en la sociedad, aun así hay algunos puntos de reencuentro que se perfilan positivos.

Nadie es profeta en su tierra”, lo dijo Jesucristo al interpretar el rechazo de Nazaret, su pueblo. Así está consignado en el Evangelio de Lucas. La frase es vigente para Óscar Romero. Allá arriba en un cerro que carga a Ciudad Barrios, a más de 900 metros sobre el nivel del mar, al norte de San Miguel, la historia del arzobispo asesinado el 24 de marzo de 1980, por odio a la fe, se debate entre la veneración y la indiferencia.

El culto por Romero, aun entre los que se consideran sus fieles, es todavía un trabajo difícil. Restablecer la historia, su palabra y su legado ha sido un contraste de aciertos y desencuentros.
Sentado en las gradas de la iglesia, Jorge, solo así dice que se llama y no quiere dar más datos, explica que Romero “es el cura que asesinaron”, pero sabe muy poco de él, lo mínimo, entiende que era de Ciudad Barrios, pero hasta allí. Tan simple como sencillo. Hacia el frente de la parroquia, ante la estatua del próximo beato, Mariana Amaya de Lara (Marianita, dice ella) se para, se persigna, murmura una oración y se queda ante el busto por varios minutos. Va ataviada con un sombrero de Romero, un rosario, un pañuelo. Repite con confianza: “Es mi santo”.


Una estatua en el parque central de la ciudad parece dar la bienvenida. La alcaldía dice que respaldará las iniciativas del la Iglesia en lo que se refiere a Romero.

En la ciudad queda ya muy poca gente que conoció personalmente y trató de cerca al arzobispo, son personas mayores de 65 años, coincidieron con él cuando ya estaba ordenado y sobre todo cuando de San Miguel visitaba su pueblo. Solo Marianita alcanza los 99.

—Yo trabajé con él, cuidaba a su mamá (Guadalupe de Jesús), lo conocí a él.
—¡Ah sí!, ¿y cómo era él?
—Era serio.
—¿Bravo?
—No, bravo no, serio. Solo una vez me regañó.
—De verdad. ¿Por qué? ¿Qué le dijo?
—Es que él quería dormir en la hamaca y yo pasé y se la moví. “Niña, no me muevala hamaca que quiero descansar un momento”, me dijo, y se puso a sonreír. Perdón, le dije, y mejor me retiré.
—Pero si se reía, eso no es un regaño.
—Para usted no, para mí sí es.

La resistencia a la figura del sacerdote tiene mucho que ver, para algunos católicos de los que comparten su credo, con la población de la “iglesia separada”, la que si bien no está cuantificada con exactitud, sí se ha extendido en los últimos años al grado de que se contabilizan unas 10 diferentes iglesias de reforma en la ciudad.

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Segunda parte
Una familia numerosa

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Monseñor Romero fue el tercero de ocho hermanos procreado por los esposos Santos Romero y Guadalupe Galdámez. Dos de ellos Aminta y Rómulo, murieron jóvenes y sin hijos. El resto sí tuvo descendencia y le dio a Monseñor 17 sobrinos que siguen acrecentando la familia. Hoy en día, solo dos de sus hermanos permanecen con vida: Tiberio, de 88 años y Gaspar, el menor, de 86 años.

La ciudad del mártir se debate entre la devoción y la indiferencia


Ciudad Barrios hace esfuerzos para encontrarse alrededor de Monseñor Óscar Romero, pero faltan esfuerzos y todavía hay mucha indiferencia hacia la figura del sacerdote. Las iniciativas para difundir el pensamiento e historia del mártir han encontrado resistencia en la sociedad, aun así hay algunos puntos de reencuentro que se perfilan positivos.

Nadie es profeta en su tierra”, lo dijo Jesucristo al interpretar el rechazo de Nazaret, su pueblo. Así está consignado en el Evangelio de Lucas. La frase es vigente para Óscar Romero. Allá arriba en un cerro que carga a Ciudad Barrios, a más de 900 metros sobre el nivel del mar, al norte de San Miguel, la historia del arzobispo asesinado el 24 de marzo de 1980, por odio a la fe, se debate entre la veneración y la indiferencia.

El culto por Romero, aun entre los que se consideran sus fieles, es todavía un trabajo difícil. Restablecer la historia, su palabra y su legado ha sido un contraste de aciertos y desencuentros.
Sentado en las gradas de la iglesia, Jorge, solo así dice que se llama y no quiere dar más datos, explica que Romero “es el cura que asesinaron”, pero sabe muy poco de él, lo mínimo, entiende que era de Ciudad Barrios, pero hasta allí. Tan simple como sencillo. Hacia el frente de la parroquia, ante la estatua del próximo beato, Mariana Amaya de Lara (Marianita, dice ella) se para, se persigna, murmura una oración y se queda ante el busto por varios minutos. Va ataviada con un sombrero de Romero, un rosario, un pañuelo. Repite con confianza: “Es mi santo”.


Una estatua en el parque central de la ciudad parece dar la bienvenida. La alcaldía dice que respaldará las iniciativas del la Iglesia en lo que se refiere a Romero.

En la ciudad queda ya muy poca gente que conoció personalmente y trató de cerca al arzobispo, son personas mayores de 65 años, coincidieron con él cuando ya estaba ordenado y sobre todo cuando de San Miguel visitaba su pueblo. Solo Marianita alcanza los 99.

—Yo trabajé con él, cuidaba a su mamá (Guadalupe de Jesús), lo conocí a él.
—¡Ah sí!, ¿y cómo era él?
—Era serio.
—¿Bravo?
—No, bravo no, serio. Solo una vez me regañó.
—De verdad. ¿Por qué? ¿Qué le dijo?
—Es que él quería dormir en la hamaca y yo pasé y se la moví. “Niña, no me muevala hamaca que quiero descansar un momento”, me dijo, y se puso a sonreír. Perdón, le dije, y mejor me retiré.
—Pero si se reía, eso no es un regaño.
—Para usted no, para mí sí es.

La resistencia a la figura del sacerdote tiene mucho que ver, para algunos católicos de los que comparten su credo, con la población de la “iglesia separada”, la que si bien no está cuantificada con exactitud, sí se ha extendido en los últimos años al grado de que se contabilizan unas 10 diferentes iglesias de reforma en la ciudad.

[Invierno Azul]

San Romero intercede por nosotros ante Nuetsro Padre Celestial

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